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1.
詹歆睿 《渭南师范学院学报》2002,17(3):59-61
路遥自强不息，奋斗不止的一生对青年的成长有很大的教育意义，路遥作品中“奋斗型人物”和整体呈现出的乡土气息可以培养青年读者对一普通的、平淡的生活的亲切感和可接受性；路遥及其作品是对青年进行人生教育的优秀素材。 相似文献
2.
杨皑 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,2(2):96-99,111
《广东新语》的作者是屈大均。但该书中的端州山水章却标明是何磻所撰述，端溪砚石章则标明是高兆所撰述。无论从题目名称抑或从具体内容来看，此两章与全书的撰述体例及与屈大均谋篇设目的宗旨不相吻合。经分析可知，此两章文字原非《广东新语》所有，是屈大均受某些特殊原因所驱使或出于某种考虑，才将它们加插到《广东新语》中去的，添加时间是在康熙二十六年之后。由于此两章文字的撰写时间及其被收入《广东新语》中去的时间皆可考，故凭此能说明《广东新语》在康熙二十六年时已经刊刻成书的说法欠妥。 相似文献
3.
张云霞 《周口师范学院学报》2004,21(6):37-40
长篇小说<高老庄>实则是一个寓言.高老庄的男人们个个矮小丑陋、讳疾忌医,是外在的封闭环境和内在的传统文化造成了其人种的退化.这种传统的农耕文化劣根性,不妨称之为"侏儒文化".在市场经济体制下,"侏儒文化"与外来文明发生了尖锐的冲突并日显颓势.如何正视和改造这种文化,重铸新的健全的民族灵魂,已是当下要务. 相似文献
4.
郑良 《湖南城市学院学报》2007,28(2):71-73
郭熙在《林泉高致》中充分阐释了“时空结合”的美学思想。他对于空间艺术有精辟、周到的论述,他把时间特征表达得如此鲜明,向空间艺术注入了时间意识,突破了黑格尔等西方美学家公认的“绘画是空间的艺术”的理论,开拓了山水画时空结合的新境界。 相似文献
5.
高梦旦是商务印书馆高层之一.他的一心为公司求贤的风度,"成功不必在我"的人生信条,敦厚真诚待人和严谨的办事作风,形成了一个高大的近代出版家形象. 相似文献
6.
沈一帆 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(2):75-79
作为20世纪后半期华语学界最为重要的古典文学阐释架构之一,海外及港台＂中国抒情传统＂研究,不仅致力于比较诗学论域中＂抒情美学＂的理论建构,同时也倾力于开拓抒情传统之文学史书写及重构的话语空间。其中,围绕着高友工的美典理论,其普林斯顿的追随者（孙康宜、林顺夫）构筑出抒情传统视野下的中国文学史叙事,为五言诗、律诗、词体等文类的演进及亲缘关系提供了独到而深入的解说,描绘出自汉末至宋末的一段抒情文学的风云传奇。 相似文献
7.
黄文倩 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(2):1-14
论文站在完整搜集、阅读高晓声一生作品的前提下,重新清理及解读高晓声1985年以后小说中的视野、主题及创作困境等问题,期望能成为今日再参照、辨证的资源。涉及的面向包括：农村与经济现代化转型问题及其新保守态度、＂文革＂历史清理的政治困境与寓言困境、归来知识分子的生活危机与自我安顿的矛盾,以及中美现代化参照、反省与思考的定型。 相似文献
8.
明万历年间,山东道士周玄贞集录的宋元以来《高上玉皇本行经》的各种注解,编成《皇经集注》。万历十三年冬罗洪先审阅《皇经集注》后,作《皇经集注初纂前序》。由于《皇经集注》是第五十代天师张国祥主持的《万历续道藏》编纂工作的组成部分,而罗洪先是《皇经集注》审阅者,可见明代阳明心学与道教不仅存在着思想上的交融,而且阳明学者与嘉靖万历年间的道教团体之间存在着人员之间的交往。因此,该文是研究阳明学者与道教关系的重要资料。 相似文献
9.
岳天雷 《广东教育学院学报》2009,29(4):40-45
明嘉、隆时期，广东地区有司不良，贪贿成风，倭盗侵扰，社会动荡不安。为扭转这一局势，高拱于隆庆四年执掌首辅后，大力推行整顿吏治、军政配合、剿倭除盗的治粤方略，并取得初步成效。虽然高拱的治粤方略推行时间较短，尚无实现预期的理想目标，但却开启了张居正治粤之先河。就此而言，高拱应该占据一定的历史位置，明清时期的诸多政治家和史学家亦有肯定性评价。 相似文献
10.
颜延之《幼诰》与《纂要》都是小学类著作。史籍所称诂幼、诰幼、诘幼文、告幼童文等多种异名,当以幼诰为是。《幼诰》盖为童蒙而作,主要是音注和训释,音注有直音、反切,训释有互训、推源、义界,祖述《说文》。《纂要》的训释,用甲曰乙或甲谓之乙的格式来区分同义词或近义词之间的差别,祖述《尔雅》。在四部分类法中,《纂要》应当归入经部.小学类。 相似文献